статейку нашёл

Сергей Порохин
Как тревога – так до Бога
В трудные дни Кремль призвал православие на защиту социалистического Отечества
Об авторе: Сергей Алексеевич Порохин - полковник запаса, кандидат философских наук.

Наиболее ярко характер народа проявляется в роковое для него время. А таковым, в частности, была Великая Отечественная война. Рассматривая ее события чисто с материалистических позиций, мы мало что поймем. Тогда, когда, казалось бы, имелись все материальные предпосылки для победоносных действий Красной армии, она продемонстрировала необъяснимую ошеломляющую слабость, и, наоборот, в пору вроде бы полного торжества врага смогла неожиданно для него перейти в победоносное контрнаступление.

В дело вступал некий мало поддающийся управлению духовный фактор. Так почему же он не работал в одних условиях и срабатывал в других?

Среди множества кровавых уроков Великой Отечественной войны руководство СССР и командование Красной армии только под Сталинградом по-настоящему усвоило самый хрестоматийный и самый главный. Чтобы побеждать противника, совершенно недостаточно одних только материальных факторов: превосходства в численности войск, в вооружении и технике. Недостаточно даже знания полководцами всех тонкостей современного военного искусства и умения применять их на практике. Недостаточно и партийно-политической пропаганды и агитации.

У советского Верховного главнокомандующего Сталина хватило ума и интуиции осознать это, хотя и не сразу. В первом своем обращении к гражданам СССР, к «братьям и сестрам» 3 июля 1941 года он, вероятно, чисто по идеологической зашоренности в качестве жупела указал на «восстановление (врагом) власти помещиков, власти царизма…». Уж чем-чем, а порядками «царской России» замордованный Советами русский народ было не запугать. Результат получился совершенно неожиданный: за короткий срок 3,8 млн. бойцов и командиров Красной армии (а это 70% ее личного состава на начало войны), в большинстве своем не раненных, сдались противнику. Кроме того, более миллиона соотечественников надели или немецкий мундир, или нарукавную повязку полицая. Такого позора за всю историю России еще не бывало.

Цвет Красной армии – лучшие ее дивизии и корпуса были разгромлены в течение первых недель германской агрессии. Это поставило Верховного главнокомандующего в тупик. Почему так случилось? Почему кадровые войска в профессиональном отношении, как казалось, наиболее подготовленные и прекрасно вооруженные в массе своей с самого начала войны не проявили должной стойкости?

Да потому, в частности, что духовные основы русского народа все предвоенное двадцатилетие целенаправленно подрывались, все русское осмеивалось и хулилось, Русская Православная Церковь претерпела неслыханные гонения. По всей России планомерно разрушались соборы и храмы, закрывались и разрушались древние монастыри – очаги милосердия, духовного просвещения, христианского подвижничества и призрения слабых и немощных. Сносились памятники героического прошлого (например, храм Христа Спасителя в Москве, который был воздвигнут в честь победы над войсками Наполеона). Воинствующие безбожники под покровительством государства надругались и над могилами. На месте погребения Осляби и Пересвета в центре Москвы возвели промцеха завода ЗИЛ. Спилены были кресты над надгробьями русских поэтов Кольцова и Никитина в центре Воронежа, а прочие могилы городского кладбища уничтожены. Разрушили там же и собор, на месте которого впоследствии был возведен цирк посреди перепаханного погоста, названного сквером.

К некой индифферентности по отношению к агрессору население подспудно было подготовлено самой «пролетарской» властью. О том, как в 1941 году встречали села и города германские войска, имеются многочисленные свидетельства. Вот слова солдата вермахта, воевавшего на Восточном фронте: «Почти в каждой украинской деревне женщины стояли на улицах с хлебом, солью и молоком. Сотни тысяч их мужей требовали оружия, чтобы сражаться против Сталина».

Прославленный советский генерал Александр Горбатов писал о начальном периоде войны: «Находясь в обороне, мы производили анализ потерь за время отступления. Большая часть падала на пропавших без вести, меньшая часть – на раненых и убитых (главным образом командиров, коммунистов и комсомольцев)». Красноречивое свидетельство об истинном отношении к советской власти основной массы народа и армии.

Высшее командование для поддержания боеспособности войск прибегло к расстрелам и суровым репрессиям, неведомым в русской императорской армии. Только с 22 июня по 10 октября 1941 года особыми отделами и заградотрядами НКВД было задержано 657 364 военнослужащих, из которых арестовано 25 878 человек, в том числе 10 201 – расстрелян. Но и это не помогало.

К осени 1941 года враг оказался у стен Москвы, и Сталин осознал свою роковую ошибку. Уже в другой своей речи, 7 ноября 1941 года, он вынужден был использовать совсем другие аргументы. Вернее и быстрее, чем кто-либо из партийных бонз, Главковерх осознал, что нужно сказать воину, идущему на смерть. Он прекрасно понимал, какой народ составляет основу войска и на каких струнах надо сыграть, чтобы вдохновить воина на подвиг. Сталин ведь и сам когда-то учился в духовном училище, в православной духовной семинарии, и, наверное, он как никто другой понимал, какое значение для русского человека имеет обращение властей предержащих к его духовным святыням, к его историческим примерам ратного подвига.

Сталину хватило ума сделать идеологический поворот на 180 градусов. Он разрешил священникам Русской Православной Церкви возобновить службы в церквях. А до этого действующих оставалось лишь немногим более 200 (!) православных приходов (без западной Украины и Западной Белоруссии. В книге «Россия перед Вторым Пришествием» сообщается: «20 тысяч храмов Русской Православной Церкви было открыто в то время (во время Великой Отечественной. – С.П.). Вся Россия молилась тогда!» Уместно заметить, что в России в 1914 году было 48 тыс. православных приходов.

Вдобавок вождь не мог не учитывать и такой фактор. «Немцы практически беспрепятственно разрешали открывать церкви, – отмечается в одном из документов Псковского областного архива, – и есть точные данные по псковской епархии, в которой в 1917 году числилось 367 церквей и 424 священника, а в 1941 году перед изгнанием большевиков – 0 (ноль) священников и 0 (ноль) (действующих) церквей. Через полгода после прихода немцев в губернии уже действовали 193 церкви, которые обслуживали 86 священников».

Сталин наконец понял, что надо делать. Обращаясь к воинам, уходящим на фронт, он 7 ноября 1941 года произнес те самые слова, которые были так необходимы идущим на смертную битву: «Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского Александра Суворова, Михаила Кутузова…» Сталин назвал почитаемых в русском народе святых и подвижников Земли Русской.

«Для многих военные испытания стали промыслительным путем возвращения к вере. Война пришла тогда, когда в душе народной еще хранилось под спудом многое от сравнительно недавней минувшей эпохи и поэтому могло легко выйти на свет и возродиться: кому в 1941 году было 25 лет, родились до революции, а кому 45 – родились в ХIХ веке. Русские вспомнили, что они – дети и внуки тех, кто противостоял немцам в 1914-м, а японцам в 1904-м, туркам на протяжении всего императорского периода. Русский народ сплотился, отставив в сторону безумные классовые теории и ощутив единство тысячелетней истории», – отметил протоиерей Валентин Асмус.

Тут же перестроилась после выступления Сталина и советская пропаганда. Вот что писал один из приближенных Гитлера, офицер Генри Пикер, после просмотра в ставке фюрера советской трофейной кинохроники, посвященной победе советских войск под Москвой в декабре 1941 года: «Вначале звенели колокола всех московских церквей, советские зенитки открыли огонь по нашим самолетам, мелькнули таинственные силуэты Кремля, где обосновался Сталин... православные священники в полном облачении, высоко подняв кресты, пошли от дома к дому, от избы к избе, поднимая мужчин и женщин, молодых и старых на последний, решительный бой «за священную русскую землю».

Война многих солдат и офицеров РККА укрепила в отеческой вере. И это тоже способствовало конечной победе над неприятелем. «Сила государства, – утверждается в манифесте императора Александра II от 1 января 1874 года, – не в одной численности войска, но преимущественно в нравственных и умственных его качествах, достигающих высокого развития, только тогда, когда дело защиты Отечества становится общим делом народа, когда все, без различия званий и состояний, соединяются на это святое дело».

Давно бы пора понять, подчеркивается многими православными публицистами, что «Великая Отечественная война стала явным вразумлением Божиим для богоборческих властей. В народе росло ощущение собственной греховности, чувство покаяния и осознания войны, как праведного наказания Божия. Вера, которую стремились уничтожить в течение 25 лет, вдруг стала великой мобилизующей силой в борьбе против фашизма!»

…На войне ежечасно стоит вопрос о жизни и смерти воина, и поэтому рядом с ним всегда был священник. Роль Церкви на войне особенно велика: это слово священника о предназначении человека, солдата, беседа о жизни и смерти, о спасении души. Это и последнее исповедание умирающего, агонизирующего бойца, утешение изувеченного... К этим сложным вопросам больше кого-либо другого подготовлен священник. Значит, связь армии и Церкви необходимо всячески укреплять.

milstar:
Умоляю, воспользуйтесь сайтом translit.ru для перекодеровки Ваших сообщений в кирилицу. Или Вы так пишите из принципа? (кирилица как всё русское устарела)

Русский Ваня,  ну  здесь  то  проповедовать  зачем?  Речь  ведь  идёт  в  общем,  о  религии  в  армии,  а  не  о  том,  нужно  ли  верить  в  Бога,  и  в  какого  именно.
Логическая  цепочка  выстроена  безупречно.  Если  не  Православная  Церковь  в  армии,  то  она  (армия)  попадёт  под  влияние  сект,  которые  являются  инструментом  манипулирования  ЦРУ.  А  какой  же  русский  хочет,  что  б  его  армия  управлялась  ЦРУ?  Ну,  и  уж  если  М.  Олбрайт  высказалась  против  присутствия  РПЦ  в  армии,  то  тут  уж  однозначно  --  нужны  священники,  ох  как  нужны.
Но  не  перебор  ли,  а?   Не  надо переоценивать  ЦРУ,  это  обыкновенная  бюрократическая  структура,  в  ней  работают  не  демоны,  а  обыкновенные  люди  с  присущими  им  слабостями,  структура  с  сильнейшими  внутренними  проблемами,  больше  думающая  об  увеличении  своего  бюджета,  чем  о  таких  высоких  материях,  как  контроль  над  Российской  армией.  Программы  там  могут  быть  любыми,  вплоть  до  подмены  российского  президента  на  двойника,  агента  ЦРУ.  Если  удастся  выбить  на  неё  средства  из  бюджета,  то  она  будет  работать,  независимо  от  перспективности.  
Штабквартиры  сект,  действующих  на  территории  России  находятся  в  США?  Так  что  ж?   Там  они  не  нарушают  законов,  вот  и  находятся.  А  если  в  России  им  распоясаться  позволяет  отсутствие  законов,  или  их  несоблюдение,  то  это  проблема  России,  как  государства.  Если  эти  секты  так  опасны,  то  у  государства,  кроме  любезного  предложения  помочь  от  Православной  Церкви,  есть  ещё  миллион  более  действенных  рычагов,  так  что  не  вижу  в  этом  вопросе  краеугольной  роли  РПЦ.
Ну,  не  знаю,  о  какой  терпимости  идёт  речь  и  после  утверждения  Православной  Веры,  и  в  современных  Сербии,  России,  Греции,  Болгарии.  По-моему,  сейчас  РПЦ  ведёт  себя  гораздо  более  замкнутую  и  агрессивную  политику,  чем  даже  Католическая   Церковь.  
Тем  самым  ещё  больше  разделяя  людей.  Совмещать  службу  людей  разных  религий  надо,  думаю,  на  основе  первичности  ощущения  индентификации  личности,  как  гражданина  государства,  а  не  по  принадлежности  к  какой-либо  конфессии.
Просить  Бога?  Не  уверен,  что  это  ему  нужно.  Да  неужели  же  Господь  настолько  примитивен  и  тщеславен,  что  ему  очень  важно,  что  б  человек  непременно  пришёл  в  церковь,  бухнулся  лбом  об  пол и  о  чём-то  его  попросил?  Да  и  вообще,  неужели  ему  важно,  верит  ли  в  него  или  нет,  плод  его  творения?  Похоже,  всё  это  нужно  не  Богу,  а  церкви,  представляющей  собой  классическую  бюрократическую  структуру  с  явно  выраженным  коммерческим  уклоном,  посреднеческая  прослойка  между  человеком  и  Богом,  созданная  с  целью  снятия  дивидентов  с  процесса  их  общения.  И  вся  эта  борьба  религий  и  конфессий  за  истиную  веру,  за  свою  паству  --  ни  что  иное,  как  борьба    за  овец,  подлежащих  стрижке,  раздел  пирога,  распил,  как  угодно.
Вот  и  пытается  Церковь  убедить  людей,  что  без  неё  Бог  человека  не  услышит,  а  с  ней  --  ещё  как  услышит,  ещё  и  облагодетельствует.  И  цепляется  назойливо:  “Кому  чего  посвятить,  кому  грехи  отмолить,  кого  с  Богом  свести?  Цены  умеренные.”  Как  будто  Бог --  чиновник  какой-то,  за  взятку  обеспечивающий  режим  наибольшего  благоприятствования.
Так  что,  не  надо  подменять  Бога  церковью  и,  считаю,  не  надо  пускать  церковь  (любую)  в  армию.  Если  человек  (солдат)  пришел  к  Богу  (например,  в  лице  Христа),  так  не  надо  демонстрировать  это  смиренным  стоянием  со  свечой  или  целованием  иконы.  Можно  просто  каждую  минуту  не  нарушать  его  заповедей,  это  неизмеримо  труднее,  чем  поцеловать  крест  и  руку  дышащего  перегаром  батюшки.
А  просить  у  Бога  ничего  не  надо.  Даже,  если,  всё-таки,  удастся  что-то  выпросить,  то  для  того,  что  бы  дать  вам  ЭТО  САМОЕ,  Бог  заберёт  его  у  кого-то  другого,  и  вы  никогда  не  узнаете,  у  кого  именно,  возможно  это  будет  ваша  мать  или  ребёнок.
Да  и  вообще,  непонятно  с  этими  просьбами.  Ну,  ясно,  когда,  скажем,  Бог  разный.  Например,  американцы  попросили  у  своего  Бога,  иракцы – у  своего.  Победили  американцы,  т.к.  их  Бог  оказался  на  этот  раз  сильнее.  А  как  быть,  когда  взаимоисключающие  просьбы  обращены  к  одному  Богу?
Например,  две  противоборствующие  криминальные  группировки  попросили  с  одинаковой  силой  у  Бога  удачи.  Освятили  одинаковое  количество  стволов  и  взрывчатки,  пожертвовали  эквивалентные  суммы  на  Храм,  провели  в  молитвах  одинаковое  количество  человекочасов,  накормили  похлёбкой  одинаковое  количество  голодных  пенсионеров,  закупили  одинаковое  количество  книжек  “Мойдодыр”  для  детских  домов.  Как  поступит  Бог  в  подобном  случае,  кому  принесёт  удачу  посредством  уничтожения  противника?  Или,  может,  присудит  ничью?  “Победила  Дружба!”
И  вообще,  чего  лезть  куда  не  следует,  чего  напрягаться,  пытаясь  объять  необъятное?   Для  того,  что  б  постигнуть  Божественную  мотивацию,  нужно  иметь  соответствующий  орган  или  аппарат,  которого  мудрый  Бог  предусмотрительно  не  дал  людям.  Вот  материалисты,  по-моему,  очень  хорошо  определили  Божественную  суть  в  определении  материи.  Не  помню  дословно,  но  все,  кто  изучал  марксистско-ленинскую  философию  (обязательную  для  всех  ВУЗов  времён  Советской  власти)  должны  помнить,  что-то  типа:  “объективная  реальность,  данная  нам  в  наших  ощущениях  и  НЕЗАВИСЯЩАЯ  ОТ  НАШИХ  ЗНАНИЙ  О  НЕЙ  И  ПОНИМАНИЯ  Еі”.
Так  что  расслабьтесь,  живите  по  совести  (у  кого  какая  есть),  а  Бог  сам  всё  сделает  за  вас  по  своему  разумению.

  Василий,ты ,как всегда,на высоте! Согласна с тобой  на 150%...
Вера,на то она и вера,чтоб жить в душе каждого человека,согревая душу человека и давая ему силы.В последнее время стало модно быть верующим,просто смешно смотреть,когда люди,вчера громко кричащие о своем атеизме,истово крестяться и отбивают поклоны
Видимо,она переходит и на армию..Каждый человек имеет право во что-то верить,так ему легче жить на этой земле,легче переносить тяготы и лишения,легче принимать решения,руководствуясь канонами веры...Но афишировать это..Зачем?Делить людей на группы по вероисповеданию..а нужно ли это?Давайте поделим мусульман и христиан в армии..Всем известно,что для мусульман приверженцы Христа-"неверные",которых пророк призывает истреблять...Хорошая и сильная получиться армия Пусть каждый верит в то,что ему ближе,не мешая остальным..
Если окропить святой водой технику,она служит дольше и стреляет лучше? если честно,это вызывает улыбку..это же тоже дань моде..,просто уже патологический момент нашей жизни...Хотя в этом есть психологический момент.Больной человек охотно ложиться на койку выздоровевшего человека,чем на кровать недавно умершего..Так и здесь,человек верит,что он будет неуязвим,он дает себе такой настой,и чаще так и получается,поскольку человек психологически себя готовит к благоприятному исходу
Насчет захвата сектантами-агентами ЦРУ  и ФБР армии-полный бред
Церковь на современном уровне уже представляет собой коммерческую организацию,и я никогда не могла понять,как это человек,окончивший семинарию,простой смертный человек,может контактировать с Богом,прощать за Бога,решать за Бога...это же такие же люди,как и мы...Развивать эту тему можно сколько угодно долго....
Люди добрые,верьте в кого хотите,это ваше право и личное дело,но живите так,чтоб потом было не стыдно оглянуться на прожитые годы .

Слушайте, если кто-то запамятовал, пусть поглядит еще раз на название темы. А то у нас тут какой-то бредовый спор глухих со слепыми, в духе худших традиций религиозных судов средневековья или антирелигиозных диспутов 20-х годов века прошлого.
Поэтому есть предложение к админам заканчивать, пока не поздно.
В соответствии с действующим законодательством РФ священников в штате ВДВ быть не может. Пока не отменена действующая сейчас Конституция РФ, спорить не о чем.
Что касается заведомой ущербности атеистов и иноверцев, нагло осмеливающихся судить о надобности/ненадобности религиозной составляющей армейской жизни - уважаемый Рядовой-К, они пока [/COLOR]еще не поражены в правах. И имеют полное право рассуждать о чем хотят. Так же, как и Вы.
Почему кому-то может не нравится религия вообще и такая, не самая распространенная, ее разновидность, как православие? А почему Вас, "племянник", так колбасит наличие тех, кто выступает с его критикой? Ну казалось бы - какое Вам дело? Что Вас заставляет выступать-то? Или, может, кто-то заставляет? Ах, не можете поступиться принципами и убеждениями?
А мысль о том, что они могут не разделяться кем-то, имеющими другие убеждения, Вам никогда не приходила в голову? Пусть "эти заблудшие" не будут молиться Вашему богу и соблюдать другие нормы и не его заветы, в чем криминал-то?
Я мог бы элементарно сейчас по пунктам разложить и религию вообще, и конкретную ветвь христианства, а уж о его роли в армии мне есть что сказать особенно... Но зачем? Зачем, если можно с уважением относиться к чужим убеждениям, даже если ты их никогда не разделял? Надеяться, что можешь взрослых людей заставить изменить устоявшиеся убеждения путем поношения чужих идей как порочных и глубоко ошибочных - мягко говоря, заблуждение.
Это так же наивно, как проповедь именно своей версии взглядов на окружающее, как единственно верной.Особенно, если учесть, сколько редакций этой версии известно истории...
Еще раз предлагаю всем заканчивать этот бесплодный спор.
С уважением.

Рядовой-К

Ой,  ну  что  вы,  кто  ж  на  вас  наезжает?  Вроде  бы  речь  шла  об  общей  терпимости  (в  отличие  от  вашей  позиции – терпимости  только  к  православию).  И  вроде  бы  никого  не  колбасило.  И  противников  православия  вроде,  тоже  не  наблюдалось.  Вроде  говорилось,  люди  добрые,  верьте  в  кого  хотите,  только,  пожалуйста,  будьте  человеками.  Речь  шла  о    карикатурности  современной  церкви,  в  данном  случае – православной.  Ну  и  не  надо  прибедняться,  называя  себя  “помешанными”,  вы  ещё  скажите,  что  РПЦ  в  Росии  подвергается  гонениям.
Давайте  говорить  открытым  текстом.  Ясно  кто  заставляет --Всемогущая,  чёрным  крылом  распростёршая  свою  коварную  длань  над  Россией  (или  всем  миром?)  ЦРУ.
Есть  и  ещё  одна  причина  -- ненавижу  позёрство  и  лицемерие,  воплощением  которого  является  церковь  (любая).
Ну  как  это  нету?  Вам  так  хочется  считать,  что  бы  подчеркнуть  свою  незаменимость?  Подмять  под  себя  зоны,  выпавшие  из-под  действия  УК?  Нет,  это  дело  государства,  а  отмахивались  “органы”  потому,  что  были  куплены,  хотя  тоже,  наверное,  ходили  в  церковь  и  свечи  палили.
Не,  не  надо  записывать  меня  в  материалисты.  Я  просто  привёл  их  определение  материи,  которое  по  своему  смыслу  очень  созвучно  с  “Пути  Господни  неисповедимы.”
И  я  так  думаю,  так  и  нечего  людей  смущать.  Не  надо  судить  об  Общем,  опираясь  на  Частную  теорию.
Приятно,  конечно,  что  вы  заступаетесь  за  Бога,  он  очень  в  этом  нуждается.  А  оскорбление  РПЦ,  если  оно  имело  место  никак  не  является  оскорблением  Бога  и  Богохульством.
Не,  люди  себя  не  делят,  это  церковь  их  делит.  И  государство  должно  не  допустить  этого  хотя  бы  в  армии,  а  не  пускать  туда  какую-либо  церковь
Но  от  этого  она  не  начнёт  зависеть  от  нас.
Нахамить  девушке – дело  нехитрое,  даже  почётное,  если  это  угодно  Богу.  Только  она,  несмотря  на  своё  бесовское  начало,  будучи  Врачом,  сшила  по  лоскуткам  десятки  травмированных  людей  (независимо  от  религии),  и  десяткам  больных  женщин  помогла  иметь  детей,  и  любовь  к  ЛЮДЯМ  у  неё  не  записная,  исходящая  из  канонов,  а  обыкновенная,  человеческая.
А  вы,  провозглашая  принцип  “Бог – эот  ЛЮБОВЬ”,  балдеете  от  орудий  и методов  массового  убийства,  командуете  батальонами,  потери  исчисляете  в  процентах,  по  формулам,  и  вас  не  трогает,  что  это  люди.  Или  ваш  Бог  говорил  любить  категории,  а  не  конкретных  людей?  

И  прошу  вас,  не  нужно  везде  искать  бесов,  а  то  они  у  вас  из-за  телевизора  начнут  выскакивать,  а  тут  диагноз  поставить  смогу  даже  я.

Тем не менее, на данный момент в ВДВ состоят 16 священнослужителей, окормляющих части. И ведется работа по созданию института полковых священников, что свидетельствует о положительном опыте сотрудничества.
Вот не пойму, почему далекие от православия люди, говоря о нем, вспоминают первым делом "попов на иномарках" и "шипящих бабушек в храмах" и пр. и пр.? Да, все это имеет место быть, но не это - суть православия. Это то же самое, что и мнение рядовых сограждан о ВДВ - "А, десантники... это те, которые кирпичи об голову бьют и в фонтанах в августе купаются!" Существование попа на иномарке, наживающийся за счет паствы, почему-то обесценивает в сознании людей все остальное и закрепляет в памяти негативный образ церкви. Не слишком ли поспешно и поверхностно?
Если обратиться к взаимоотношениям ВДВ и РПЦ, то я ничего карикатурного в этом не вижу.
За период сотрудничества (с 2000 г.) был организован сбор и передача гуманитарной помощи группировке ВДВ в Чечне, священники за это время совершили 60 командировок в ЧР, во всех местах дислокации десантников были установлены полевые часовни.
За указанный период в Чечне кристилось более 3 тысяч воинов-десантников, - думаю, факт говорит сам за себя.
Даже если православная вера "такая правильная", много ли людей живут по ее Законам, по-христиански??? За что благодати удостаивать?..
Мне кажется, человек хотел три восклицательных знака поставить ("1" и "!" - на одной клавише расположены).

Бог ты мой,уважаемый,сколько же в Вас злобы и желчи скопилось!

В мирное время религий в войсках быть не должно - хотя-бы для того, чтоб дЕсанты не вели религиозных диспутов. Потому как диспуты в нежном возврасте заканчиваются как правило синяками, ушибами и исключением из комсомола за неуставняк - плавали, знаем...

Хорошо написал, правильно.
А еще говорят, кто в атаку не ходил - тот Богу не молился.

Приготовления   к   отправке  людей  на  тот  свет  всегда
производились  именем  бога  или  другого   высшего   существа,
созданного человеческой фантазией.
    Древние  финикияне,  прежде чем перерезать пленнику горло,
также совершали торжественное богослужение, как проделывали это
несколько тысячелетий спустя новые  поколения,  отправляясь  на
войну, чтобы огнем и мечом уничтожить противника.
    Людоеды   на  Гвинейских  островах  и  в  Полинезии  перед
торжественным съедением пленных или же людей никчемных, как-то:
миссионеров, путешественников, коммивояжеров различных  фирм  и
просто  любопытных,  приносят  жертвы своим богам, выполняя при
этом самые разнообразные религиозные обряды.  Но,  поскольку  к
ним   еще   не   проникла   культура   церковных  облачений,  в
торжественных случаях они украшают свои зады венками  из  ярких
перьев лесных птиц.
    Святая   инквизиция,  прежде  чем  сжечь  свою  несчастную
жертву, служила торжественную мессу с песнопениями.
    В казни  преступника  всегда  участвует  священник,  своим
присутствием обременяя осужденного.
    В  Пруссии  пастор  подводил  несчастного  осужденного под
топор, в Австрии католический священник --  к  виселице,  а  во
Франции  --  под  гильотину,  в  Америке  священник  подводил к
электрическому стулу, в Испании  --  к  креслу  с  замысловатым
приспособлением   для   удушения,  а  в  России  бородатый  поп
сопровождал революционеров на казнь и т. д. И всегда  при  этом
манипулировали    распятым,   словно   желая   сказать:   "Тебе
всего-навсего отрубят голову, или только повесят,  удавят,  или
пропустят  через  тебя  пятнадцать  тысяч вольт,-- но это сущая
чепуха в сравнении с тем, что пришлось испытать ему!"
    Великая бойня -- мировая война -- также  не  обошлась  без
благословения   священников.  Полковые  священники  всех  армий
молились и служили обедни за  победу  тех,  у  кого  стояли  на
содержании.  Священник появлялся во время казни взбунтовавшихся
солдат; священника  можно  было  видеть  и  на  казнях  чешских
легионеров.
    Ничего  не  изменилось  с  той поры, как разбойник Войтех,
прозванный "святым", истреблял прибалтийских славян с  мечом  в
одной руке и с крестом -- в другой.
    Во  всей  Европе  люди,  будто скот, шли на бойню, куда их
рядом с мясниками --  императорами,  королями,  президентами  и
другими  владыками  и полководцами гнали священнослужители всех
вероисповеданий, благословляя их и принуждая к ложной  присяге:
"На суше, в воздухе, на море..." и т. д.
    Полевую обедню служили дважды: когда часть отправлялась на
фронт  и потом на передовой, накануне кровавой бойни, перед тем
как вели на смерть.
    Помню,  однажды  во  время  полевой  обедни  на   позициях
неприятельский    аэроплан   сбросил   бомбу.   Бомба   угодила
прямехонько в походный алтарь, и от нашего фельдкурата остались
окровавленные клочья. Газеты писали о нем, как  о  мученике,  а
тем   временем  наши  аэропланы  старались  таким  же  способом
прославить неприятельских священников.
    Мы зло над  этим  шутили.  На  кресте,  под  которым  было
погребено  то,  что  осталось от фельдкурата, на следующее утро
появилась такая эпитафия:


    Что нас постичь могло, с тобой, увы, случилось:
    Судил ты небо нам, но было суждено,
    Чтоб благодать небес тебе на плешь свалилась,
    Оставив от тебя лишь мокрое пятно.[/COLOR]

Ярослав Гашек.

Без комментариев

Вчитайтесь. В рамках контекста моего постинга - убить готовы и хотите вы, а не я.
А аргументов я предоставляю предостаточно - только вы и пр. на них отвечать не хотите ибо не можите, нету чем ответить.

Когда выгодно - прикрываемся конституцией. Когда не выгодно - критикуем.

В таком случае - плохой текст для присяги. Какой смысл присягать бренному, даже очень бренному, изменяемому в соответствии с настроениями правящей верхушки общества? Сегодня одна редакция, завтра другая... Присягать надо на верность Родине и народу.

К конституцию Украины я отношусь столь же пренебрежительно. Я монархист по большому счёту. Лучше царь-батюшка (хоть и очень мудрый), чем 400 (или сколько там) шакалов в парламенте. Уж насмотрелись... Пересчитать порядочных людей там можно по пальцам.

Уверяю вас, что у "этих негодяев" есть куда более веские причины не быть христианином. Более того - таковых там почти и нет, поскольку быть не может по определению. Там по большей части сектанты и атеисты.
И уж мешают они развитию Церкви весьма серьёзно и разными способами.

Рапорты там никто не отдаёт. Это вы "так видите".

Хренов ваш историк. Установление русского государства напрямую было связано с принятием христианства. Более того, именно Православие стало, если говорить материалистическим языком, той идеологической опорой на которой произошло восстановление Руси после монголо-татарского нашествия и ига, на основе которой установилось независимое самодержавие русских в своей стране.

Увы, но должен заметить, что в жизни всё наоборот. Как раз конченые противники христианства в открытых разговорах демонстрируют и пену, и злобу, и ругань. (Умеренные атеисты как правило просто отмалчиваются) В моих постингах нет ничего из этого.
Аргументация в вашей стороны пока основана как раз именно на ругани "а Баба-Яга против!" без приведения веских оснований, кроме как законнически-фарисейской ссылки на конституцию.
Впрочем, в пику вам, я также сошлюсь на конституцию, которая провозглашает свободу вероисповедания, а в армии это нарушается т.к. л/с не дают совершать необходимые требы и он подвергается насмешкам со стороны командования. Съели?

PS Я не орячий сторонник полковых попов. Рано. Я сторонник наличия возможностей у л/с к отправлению религиозных надобностей - хрпстианин он, мусульманин ли... Её пока нет.

Да, просто "вопиющее" нарушение Конституции! А в остальном в нашей стране Конституция свято соблюдается... <_<
Почему у вас такое неприятие участия Церкви в жизни армии? Даже в Советской России вопреки официальной атеистической и марксистской идеологии во время Великой Отечественной без нее не обошлось. Не говоря уже Царской России.
Убеждать воевать как раз нет необходимости - присягу пока никто не отменял.
Началась она значительно до... Но Империей Россия стала уже после, и не без участия Православия.

По поводу табели о рангах. Звучал ответ, что священник не имел звания в армии.
К середине XIX века для священства вво­дится своеобразная "табель о рангах". Во главе - Протопресвитер Военного и Морского духовенства, в духовном ми­ре приравненный к архиепископу, в во­енном - к генерал-лейтенанту. Далее следовали (назначавшиеся на время войны) главные священники фронтов и армий, приравненные в воинском зва­нии соответственно к полковнику и подполковнику. На "ступеньку ниже" стояли дивизионные (бригадные) и гар­низонные благочинные, сан которых соответствовал воинскому званию под­полковник. В обязанности благочинных входило посещение подведомственных церквей, отслеживание качества пре­подавания Закона Божьего, рассмотре­ние жалоб на полковых священников. Последние являлись самым основным и потому наиболее многочисленным отрядом, включавшим, кстати, госпи­тальных и тюремных священников. Должности этих лиц приравнивались к капитанским. И, наконец, самую ниж­нюю ступень занимал штатный или не­штатный (в зависимости от количества пасомых) дьякон. Его должность со­гласно штатам - поручик.
По поводу разных вероисповеданий:
К 1914 году на каждый воен­ный округ приходилось по одному мулле, ксендзу и раввину. На период войны их количество увеличива­лось в несколько раз путем призы­ва, согласованного с высшими ре­лигиозными органами конфессий.

О службе:
Характерно, что выполнение обя­занностей военными священниками достигалось не только богослужениями и беседами. История содержит массу примеров их личного героизма. Это подвиг иеромонаха с эсминца "Гор­дый", ушедшего вместе с судном под воду, и подвиг отца Сергия, заменив­шего капитана, и множество других. Но наиболее яркий из них, по-моему, под­виг отца Трофима при штурме Суворо­вым крепости Измаил.
Во время обстрела неприятелем был убит командир полка, большинство офицеров получили ранения. Настала критическая минута боя, и тут солдаты увидели на бруствере полкового свя­щенника с золотым крестом в высоко поднятой руке. Он шел во весь рост, не кланяясь неприятельским пулям и сна­рядам. Завороженные солдаты услы­шали призыв отца Трофима: "Умрем за веру свою и землю русскую..." Участь Измаила была решена.
По личному прошению генерал-фельдмаршала Суворова отцу Трофиму были пожалованы наперсный золотой крест с бриллиантами и пожизненная пенсия.
Приказ по войскам Квантунского укрепленного района от 20 ноября 1904 года за N 873 гласил: "Священники 5-го Восточно-Сибир­ского полка В. Слюнин, 27-го Вос­точно-Сибирского полка А. Мшанецкий, эскадренного броненосца "Победа" иеромонах Никодим и крейсера 1-го ранга "Боян" А. Куньев 18 и 19 сентября, во время боя на Высокой и Плоской, служили на редутах и в окопах молебны, об­ходили войска, кропили их святой водой и давали прикладываться ко кресту. Своим появлением они ут­роили дух гарнизона. Генерал-лей­тенант Стессель".
Известен также факт, когда три священника добровольно отправились вместе с пленными в стан врага, "чтоб слово Божье не покидало христолюби­вых воинов даже в плену".
Но апогея работа военного духо­венства достигла в годы первой миро­вой войны. "Высокая эффективность была достигнута благодаря гибкости, простоте и доходчивости форм. Это применение походных и плавучих церк­вей, налаживание связи с семьями вои­нов и работа санитарами на передовой и много, многое другое. Наиболее красноречива оценка, данная работе пастырей в армии Великим Князем Ни­колаем Николаевичем: "Нам нужно в ноги поклониться военному духовенст­ву за поддержку, какую оно оказывает нам в тяжелую годину войны..."

Это лишь малые эпизоды нашей истории. Нападки на Русскую Православную Церковь вообще непонятны. Церковь видимо мало страдала из-за гонений в 20 веке, мало видимо пролилось крови Новомучеников и Исповедников Российских. Церковь и Армия. Церковь и создала русскую Армию. Св.благоверн.князь Александр Невский, благословение преп.Сергием князя Димитрия Донского...Суворов, Ушаков......  Про 2 Мировую тут был хороший пост.

Священник идет туда куда его зовут. Если пред ним закрывают двери, он вламываться не станет (секты, кстати станут). А вот пинание истории своего народа и веры своих предков, выглядит как-то нехорошо. Не веришь в Бога так прояви хоть малое уважение. Любой мало-мальски знакомый с русской историей человек понимает какую громадную роль выполнила и выполняет Церковь Православная в созидании нашего Отечества.

По поводу того как относится по вашему выражению "церковная верхушка". Насколько я знаю такие священники пользуются уважением, как например у нас о.Сергий, который неоднократно был с нашими солдатами в Чечне. Ну и + мнение этой самой "верхушки":

Из речи митрополита Санкт - Петербургского и Ладожского Иоанна на конференции
"Духовно - нравственные и православные традиции русской армии" 10 - 11 марта 1994 г.
   "Разве это католические прелаты набатом поднимали новгородское ополчение на брань с псами - рыцарями и подавали последнее духовное напутствие дружинникам святого благоверного князя Александра Невского на залитом кровью льду Чудского озера? Разве это протестантские пастыри вдохновляли святую ревность донского героя, великого князя Димитрия на поле Куликовом, где страшная сеча с татарами решала: быть или не быть Святой Руси?
Разве это мусульманские муллы удержали нашу Отчизну от распада в лютую годину Смуты, подвигнув Козьму Минина и Димитрия Пожарского на их жертвенный подвиг, а ратников русского ополчения на борьбу до победы? Разве это иудейские раввины с крестом в руках, под свист японской "шимозы" поднимали в атаку преданные, смертельно уставшие роты под Мукденом и Порт - Артуром, спасая русскую честь от позора?
Разве это кришнаиты и буддисты на протяжении тысячи лет ежедневно, сосредоточенно, неспешно и благоговейно возносили ко Господу молитвы о "богохранимой Земле Русской, властех и воинстве ея", отдельным молитвенным чинопоследованием поминая "вождей и воинов, за веру и Отечество живот свой на поле брани положивших?" Кто на протяжении тысячи лет ковал и пестовал несгибаемый дух русского патриотизма?  Церковь Православная! Кто вдохновлял отважных и укреплял малодушных, освящая дело защиты Отечества как личный религиозный долг каждого, способного носить оружие? Кто научил русского человека быть верным - без лести, мужественным - без жестокости, щедрым - без расточительства, стойким - без фанатизма, сильным - без гордости, милосердным - без тщеславия, ревностным - без гнева и злобы? - Церковь Православная!"
   Существенным элементом современного военного строительства должно стать возрождение в Вооруженных Силах России славных русских боевых традиций, основанных на высокой духовности, религиозно - нравственных идеалах верности, жертвенности, мужества и отваги".

www.pravoslavie.udm.ru
О себе 14 лет руковожу Ижевской Организацией "Витязи".

"Какой-то Русский Ваня" да на Иванах Россия и держится.  Жаль, что сейчас Иванов, то мало, все глядишь "Ваньки не помнящие родства".  Ни один татарин, ни один еврей свою веру ругать не будет. А мы горазды...