Уважаемый anat_s где во время бд вы видели на бойцах шевроны помоему они носятся на парадной форме .Эмблема это часть истории , каждую из которых ребята отстояли своим потом и кровью , с которой прошли не одну войну , а теперь на все  это наплевать!

Видна рука мастера. Не шучу. Все новые эмблемы как от одного автора вышли. Кто же он?

АВТОРА на форум. Пусть расскажет о творческих муках в работе по геральдике ВДВ.

Получается, предыдущая история "семерки" не в счет? Биография начинается с чистого листа (вернее, с чистых горных снегов).
Подозреваю, что на знаке 31-й бригады будет профиль Ленина на щиточке (Ульяновск, как-никак ). Годы в Кировобаде уже не считаются.

Мне тоже грустно...

Тут  возможны  три  варианта:
1. Человек,  звонивший  вам  и  автор  цитируемого  вами  поста  --  одно  и  то  же  лицо.
2. Человек,  звонивший  вам  и  автор  цитируемого  вами  поста  --  сиамские  близнецы,  имеющие  общую  подкорку.
3. Человек,  звонивший  вам  и  автор  цитируемого  вами  --  абсолютно  разные  люди,  а  имело  место  не  совпадение  ассоциативного  ряда,  а  его  заимствование.

такие меня не интересуют.

Ну  что  ж,  значит  действительно,  есть  в  них  “что-то”.
Может,  это  работает  энергетика  символов,  заложенных  автором  в  эмблему?  Не  исключено,  что  в  основе  всего  лежат  глубокие  психические  отклонения,  терзающие  автора  в  юности.  Карусель  может  говорить  о  комплексах,  развившихся  в  результате  дефицита  родительской  любви  и  заботы.  Исполненный  трагизма  взмах  лебяжьих  крыльев  (очевидно,  по  задумке  автора  этот  взмах  должен  был  сопровождаться  протяжным  криком  мужского  отчаяния,  однако  на  данный  момент  это  не  удалось  осуществить  технически)  может  символизировать  собой  ранний  (неудачный)  эротический  опыт.
Ну,  а  жареная  собачонка  недвусмысленно  указывает  на  болезненую  страсть  автора  эмблемы  мучать  животных.

Хотя,  может,  и  не  всё  так  сложно.  Возможно,  автор  был  обыкновенным  хорошим  мальчиком,  просто  почему-то  вложил  в  эмблему  свои  детские  НЕГАТИВНЫЕ  впечатления.  Вполне  возможно,  что,  будучи  ребёнком,  он  был  укушен  собакой,  клюнут,  а  вернее  ущиплен  лебедем  (а  то  и  вообще,  тривиальным  гусем),  а  так  же  больно  ударился  головой  при  падении  с  карусели.
Так  что,  может  и  зря  все  на  него  набросились,  может  его  наоборот,  пожалеть  нужно?

     
Ну вы, блин, даёте!  
За флейм наказать рука не поднимается   , точно нужно в смешные истории перенести...

Ув. Бек и MYR вот вы хохочете. Согласен смешно. А нам ЭТО ПРОИЗВЕДЕНИЕ приходится носить и не только в части. Представьте себе ситуацию. Едет на службу наш брат - десантник в автобусе, а к нему обращается какой-нибудь гражданин или гражданочка, а ещё хуже кто-нибудь из ветеранов: " Объясни мол сынок, что енто у Вас на рукаве за шеврончик такой новый, и что значат эти изображения?"  И что ответить? Что Родина дала, то и носим, или историю про карусельку, или же о том какое было трудное детство у создателя этих шевронов? А скорее всего придётся извиниться в том, что вы торопитесь и вам выходить на следующей остановке, и сгорая от стыда выйти из автобуса и пойти дальше пешком.

Лично я получил, скажем мягко, замечание от ЗКД, что до сих пор не нашил этот НОВЫЙ нарукавный знак. 20 -го выхожу из отпуска, придётся купить   и пришить На складах таких ещё нет, а в продаже конечно есть.

Парни, напишите пожалуйста, неужели родная 104 гв.ВДД (ныне 31 ОВДБР) осталась без скорпиона?  Я в трауре, в шоке и тому подобное.   Так нельзя. Для меня, и не только, этот символ так же дорог, как тельник и берет. Мышку летучую у разведки тоже ни в коем случае убирать нельзя. Мои кенты, которые служили в разведке её чтат не меньше, чем я скорпа. Как мы любим рубить с плеча   Про остальных зверей ни положительного, ни отрицательного ничего сказать не могу, потому что не в курсе.

P.S.: Уважаемый sving. Не стоит с таким отвращением относиться к срочникам. Я со своим ротным и взводником до сих пор контакт поддерживаю (прошло десять лет), хотя живём друг от друга за 1000 км. Потому что они в нас видели людей. Настоящие офицеры!!!!!

Тьфу-тьфу-тьюу мы пока со скорпионом (на шевронах, на наколках, на воротах и т.д.). Надеюсь, что все так и останется, пока про изменения ничего не слышно. Да мы срослись уже со скорпионом. Нельзя его убирать!

Затем, зачем и другие воиские символы, как форма, знамя, эмблемы и гербы.

Процитирую небольшой текст из журнала "Гербоведъ" №13 за январь 1997г:
----------
В книжке советского военного журналиста А.Кривицкого "Традиции русского офицерства", изданного в годы ВОВ, когда особенно остро проявлялась необходимость в возрождении военных традиций отечества, приводится одно весьма замечательное наблюдение офицера старой русской армии: "Никогда не забуду случай, свидетелем которого я был. Лейб-гвардии Кексгольмский полк направлялся к линии фронта. Мы двигались в походной колонне по улицам местечка - впереди командир первого батальона. Полковой командир ехал в центре. Неожиданно батальонный заметил древнего старца, который при виде наших мундиров снял шапку и вытянулся.
- Ты что, дед? - спросил батальонный командир. - Почему стоишь смирно?
- А как же, - ответил старик, - ведь это же мой родной полк. В таком вот мундире я, батюшка мой, ещё на туретчину ходил.
Батальонный повернул коня и помчался к полковому командиру. Генерал приказал развернуть все шестнадцать знамён и мы торжественным маршем под музыку прошли перед ветераном.
Трудно рассказать о чувствах, которые охватили в этот торжественный момент всех нас. Глаза молодых и старых воинов блестели, сердца охватил священный трепет."
В русской армии каждый полк, начиная со времен военных преобразований Петра I, имел свою особенную  военную форму одежды, которая была не только набором предметов обмундирования, но становилась символом заслуг и доблести воинской части.
Так например, в ходе русско-австро-французской войны в боях при Прейсиш-Эйлау и Фридланде отличился Павловский гренадерский полк. Павловцы носили тогда особый головной убор - высокую островерхую шапку с медным налобником Верх шапки был из красного сукна, околыш - из белого. И хотя во всей пехоте такие шапки были отменены, у павловцев было принято решение их оставить: "Чтоб в почесть онаго полка ныне состоящие в нём шапки оставить в нём в том виде, в каком сошёл он с места сражения, хотя б некоторые из них были повреждены". Позднее на этих шапках были напечатаны имена тех солдат, которые их вынесли с поля сражения.
Таким образом, военный мундир своеобразно сохранял историю, заслуги, традиции, славу и доблесть каждого полка и был его символом.
В начале 20-го века разнообразие в форме одежды полков стало постепенно утрачиваться, так как зарождение массовых армий уже не позволяло обеспечивать каждую часть особой формой.
Военный костюм начинается всё более унифицироваться и к началу Первой мировой войны различия в форме одежды полков исчезают почти полностью.
Именно тогда зарождается новая форма обозначения полковой уникальности. С первой половины 19 века стали появляться юбилейные полковые знаки...

Материалом для их разработки служили кресты разнообразной формы, знамённо полковые гербы, киверные гербы, инициалы шефов полков, лаврово-дубовые венки и другие эмблемы, отражающие историю и заслуги полка.
Традиция не исчезла, а просто изменила свою форму, сохранив себя в быть может более компактном символическом изображении. Эмблематический знак становится полковой реликвией, хранителем его истории, обычаев, сложившихся норм поведения, имён командиров, шефов прославившихся воинов, знаменательных полковых дат и т.д...

Разработанная по всем правилам геральдики эмблема остаётся знаком социальной информации, который согласно культурно-исторической теории знаковых систем является исскуственным средством овладения поведением. Кроме того, такая эмблема, представляя собой произведение художественного искусства, способна быть более мощным стимулом к социально-значимой деятельности, чем знаки, у которых художественно-графические элементы отсутствуют.
Отсюда и возникла идея об особой роли военной символики. Ведь, если эмблема полка (бригады, дивизии) становится для каждого военнослужащего предметом гордости, почитания, трепетного отношения, тогда и процесс реализации через неё полковых традиций, норм необходимого поведения будет проходить намного эффективнее.

Известно, что в полках старой русской армии существовали, так называемые, "кодексы чести", в которых излагались принятые нормы поведения. Нельзя было, например, офицеру появляться на людях в нетрезвом виде, неряшливо или не по форме одетым, кляузничать или распускать о ком-либо сплетни, неуважительно относится к женщинам и другое. Требования такого кодекса были святы и их никто никогда не нарушал, а если такое случалось, то такому офицеру товарищи просто переставали подавать руку, что для последнего означало либо переводится в другой полк, либо подавать в отставку. Лишение полкового знака было одним из самых суровых наказаний..."
-----------

К чему я привёл такую длинную цитату? Попробуйте отменить береты в ВДВ, под предлогом того, что наши деды в ВОВ побеждали и без него!
Традиция полковых знаков (нагрудных и нарукавных) на мой взгляд должа быть в современной армии, но вот подход к этому полезному делу вызывает вопросы...

Небольшая историческая ссылка:
--------
Нарукавные знаки в РККА были начиная пожалуй с её формирования. По крайней мере в середине 1920-х годов их было уже много.

А ВДВ первые нарукавные знаки были введены как только они были выведены из состава ВВС в 1946 году.

См. Нарукавные знаки воздушно-десантных войск СССР

Там и картинки есть кому интересно.
--------

Тема собственно не о том, нужны нашивки или не нужны, а о том, что там должно быть изображено.

Кстати, о нашивках истребительно-противотанковой артиллерии советую прочитать здесь. Весьма занятный и познавательный материал.

Братишка, спасибо огроменное. Значит жив наш скарп . Я искренне рад!

Парни что Вас так шокирует  нововведение....шевроны..эмблемы...Вспомните свой дембель...Уверен что большинство разукрашивали себя по полной..причем нарушая все уставные правила...Хотели что то доказать этим? Свою крутость?  Так что осуждать теперешьних?